Viser opslag med etiketten klima. Vis alle opslag
Viser opslag med etiketten klima. Vis alle opslag

onsdag den 16. april 2025

PETER MATHIESEN OG FREMTIDEN

 























Som man vil kunne fornøje sig med andetsteds her på Bloggen [Spørge Jørgen] kan man med fordel genbesøge de gamle børnerim, for at blivet slået af deres paradoksale indsigt og lærdom. Ofte strækker deres indhold sig langt længere, end man tilskriver fjollede rim og fortællinger. Det kræver kun et ganske lille dekonstruktivt blik. I dag skal vi kort og gysende kaste det blik på denne kendte remse:


Peter Mathiesen 

red på grisen

over isen

med avisen

først gik isen

så gik grisen

så gik lille Peter Mathiesen


Her har vi i koncentreret form ikke bare klimakrisen, #metoo og avisdød samlet i eet billede, vi får også forklaret, hvorfor vi som menneskehed - og i nogen grad og afhængig af, hvem der læser med - som køn, blev ramt af katastroferne. 


Peter Mathiesen er tæt på at hedde hr Danmark, hvertfald til fornavn. Hans efternavn kommer jo af, at vi har brug for et rim, der kan få dyret med i teksten. Derved kan man sige Mathiesen bliver det samme som enten en dansker, der spiser gris (bacon) eller, hvad der måske umiddelbart virker mere logisk, hans placering taget i betragtning, avler grise. En bondemand med andre ord, en landlig figur måske. En der er rural nok til at kende til landskabet og smutvejene og jo ikke er bange for at bruge hverken dem, eller alternative transportmidler, skulle det knibe med andet. Gå selv kan der ikke være tale om. 

Denne mand - hr Danmark-griseavler-dovenlars - har, hvad enten han avler og eller kun spiser gris, som bekendt medvirket til at udlede en del Co2. Her ikke iscenesat som hovedansvarlig, mere som ufrivilligt offer for egen nærsynethed på linie med så mange af os andre, der har kørt bil, fløjet til Bali eller købt for meget tøj. Selvklart bliver remsen og ironien jo så meget mere tydeligere, når vi ved at grisene (eller ikke dem per se) på så mange måder er affillieret med drivhusgasser og - hvis vi ønsker at det under isen flydende vand ikke bare er koldt, men også dødt og gyllemættet - forurening. 

Denne mand er som det fremgår jo både en mand, men også en ældre mand med en - nu skal vi være varsomme - skandinavisk baggrund. Hvis man er med på joken gør vi ham bare hvid uden videre dikkedarer, for denne hvide mand skal jo dykkes, som diskursen tilsiger det i disse tider. Og hvorfor skal han det? Fordi han er en idiot. Han sidder der fjollet og onkelagtig på ryggen af et svin. Nu er remsen jo forbilledlig kort, uden nogen forhistorie - så ud over vi kan slutte os til han gerne vil et sted hen; et sted på den anden side af det isbelagte farvand, kan vi måske tilskrive ham en vis selvretfærdig impulsivitet: Er Ford’en død? Er sejladsen indstillet? Er vejene føjet til? A tager sgu Gurli over isen til min bror. Han skal læse avisen efter mig, sådan er aftalen dette halvår. Afsted med ham. Farvel med ham. 

Og ja, Hr Mathiesen er så udstyret med en avis - hvad der egentlig kunne have reddet ham fra det risikofyldte forehavende, hvis det havde være en avis som Information eller Politiken, men det er i denne remses forudseenhed ikke Aktuelt … - som er det tredie symbol på remsens klartseende spådom. For folk med avis er en uddøende art. De larmer, slikker på deres fingre, læser ekstremt langsomt, ved alt muligt om alt muligt, man ikke behøver vide noget om og har tilmed ofte en holdning til noget. 

Remsen stiller det - heldigvis, for jeg er selv hvid, mand, avislæser og flexitar - ikke op som om der er en årsagssammenhæng, men mere som en elegant udredning af to omgange - en slags spejling. 

Først har vi Manden: Det er mennesket og måske med en tendens til at det er dét køn, der står i centrum for katastrofen (jeg ved ikke, jeg har måske vænnet mig til at føle skyld på mit køns vegne?)

Dernæst har vi det mennesket har gjort ved dyret - eller naturen, som ikke er rimeligt: En gris er hverken et ridedyr eller nødigt at avle i så voldsomt omfang som vi har gjort (gør?). 

Sluttelig dette altmodische medie, som her tjener til yderligere marginalisering af staklen: En avislæser. Havde han brugt telefonen som så mange andre var han jo aldrig kommet udenfor en dør. 

Og så kommer den poetiske retfærdighed buldrende i de sidste tre vers: Naturen slår tilbage mod det overmodige manspreadede mandekøn på den lille fede svin, som man en passant får lyst til at se med avisen foldet til en hat på hovedet:

Først gik isen. Så gik grisen. Så gik lille Peter Mathiesen. 

Bemærk diminutivet “lille.” Nu er han reduceret til det fjols han hele tiden har været, og vi nyder at drille ham med det. Uagtet han sikkert omkommer med sin gris og den våde avis.

Det er næsten uhyggeligt, eller det ér uhyggeligt, hvor tydeligt det har stået der i remsen alle disse år. 




Som det er med flere rim og remser kan jeg ikke finde hverken årstal eller forfatter på Peter Mathiesen. Men han lever jo alligevel og har det godt. Så længe det varer. 




lørdag den 25. januar 2025

SYNDSYGT























Jeg tænker på, at jeg forlader noget andre skal klare, som forekommer umuligt allerede nu. Hvordan de skal klare det jeg ikke skal - men som jeg har forstået hvor svært er. Og de derfor slet ikke kan.
  
At det er uløseligt, fordi jeg ikke skal løse det. Jeg som trods alt i længere tid har vidst hvor svært det var. Måske endda indset hvor umuligt det er. 

Frygten for at give fortabt mere end forlade. Et mørke til de andre, som stjæler mit lys. En fortabelse til de andre, som stjæler min frihed. 

Jeg er ulykkelig nær ved at forstå, at historien består af overleveringer. 



lørdag den 2. december 2023

CHRIStmas REAction

























I'm driving home for Christmas
Oh, I can't wait to see those numbers
I'm driving home for Last mass, yea
Well we're moving down that climate
And it's been so long
But we will see it
I sing this song
To press the fact out loud
Driving in my car
Driving home for Last mass

It's gonna take some time
But we'll get there
Top to toe in callbacks
Oh, we got red lights as a fact
But soon there'll be a freeway, yea 
Get my feet on soggy ground

So I sing for you
Though you can't hear cos'
We're not yet through
And feel it near us
Driving in our car
We're driving home for Last mass
Driving home for Last mass
With a thousand wrong regrets

I take a look at the driver next to me
He's just the same
Just the same


fredag den 20. oktober 2023

NATUREN VIL IKKE NATUREN VIL GERNE
















Jeg er i disse dage og tider plaget af en anfægtelse ved at se vinterbadere, skovbadere, vildmarksfolk, trekkere, friliggere, kajakroere, klatrere og alle andre tænkelige naturtyper søge naturens omfavnelse og helende kraft. Det fremstår som et hyklerisk forsøg på at tvinge naturen til at hjælpe kroppen og sindet i en tid, hvor vi samtidig gør alt for at udslette den. Der er et uhyggeligt aspekt i, at skoven, havet, landskabet og klippen ikke kan afvise at give den helende energi fra sig, når mennesket sænker sin krop ned i den, fordi den energi netop er naturlig. Jeg har haft en lignende mindre anfægtelse, når jeg har betragtet, hvordan trænings-, fitness- og bulkingtyper skubber naturens produkter ned gennem deres af træning udsultede hylster for at vokse ved det og med ophøjet ro skider resterne af naturen ud i kloakken som noget ubrugeligt lort. 

For på den anden side af naturen penetrerer vi himlen med fly og raketter, borer klippen til grus og mælker havet til med plast som en pervers menneskelig aura, der flyder ind i mødet med alt det naturen bærer frem. På den anden side af de meditative scenarier pulser vi løs på mineraler og fossiler, fordi vi skal lære og selv og hinanden bedre at kende. Varmer stuer, kirker og forsamlingshuse op, for at se virkeligheden i øjnene. På den anden side af naturens helende kraft årelader vi den ind i et unaturligt kaos. 

Men det er ikke de samme mennesker, siger du. Det er de samme mennesker, siger jeg. Vi er de mennesker. 

Der er en mærkelig trøst i at dem, der ved, hvad de taler om siger, at naturen aldrig kommer til at give op, den kommer til at fortsætte – men uden os. Lad ikke den dag komme, hvor det bliver en undskyldning for at rejse med som blind passager. 



mandag den 27. juni 2022

OLIEDREVET IRONI & BANAL MELANKOLI



Visse morgener, hvor jeg ikke selv sidder i bilen, men betragter trafikken fra land giver den mig altid en fornemmelse af menneskehed. Ikke filosofisk eller humanistisk, men menneskehed i sin mest banale form; på vej til arbejde uden at stille for mange spørgsmål. Strømmen af køretøjer kombineret med daggryet og de mange ensartede silhouetter af hoveder og hjul. En summen af enheder, hvor man ikke kan skille den ene fra den anden. Tyngden og kræfternes samspil. Måske er det en følelse jeg blevet opdraget til at have gennem mediernes sprog - det utal af kortere og længere scener, der skal markere at verden er stor og menneskeheden almindeligt igang, før man zoomer ind? Alle de mennesker i deres automobile skin under solen eller skyerne. Glimtende karosserier og autoglas. Følelsen forlader mig ikke, selvom jeg udfordrer den. Sådan ser verden ud. Sådan klækkes dagen hver evige eneste tidsforskellig morgen overalt på planeten og det har den gjort siden bilen blev tilgængelig for lønarbejderen og symbolsk for civilisationen.


Er der en undergravende pointe i dette?
Skete det en morgen nord for Aarhus, at der opstod en ironi i billedet? 
At tiden var gået og historien skulle skrives om? 
Viste det sig, at alle de små motoriserede fortællinger høvlede klodens ned?